Bah govay

Wang Jing'an, Wang Guantan. 1877, județul Hainin prov. Zhejiang, - 1927, Beijing. Istoricul, filologul (unul dintre primii descifrători ai inscripțiilor vechi de avere), a aprins. critic, filozof, poet, istoric de balene. Teatru. La început. secolul a colaborat în edițiile reformatorilor, a criticat utilitarismul în educație, a susținut introducerea cursului european în școli și universități. Filosofie. gânduri. Înainte de antimonarhie. Revoluția Xinhai din 1911-12 a fost influențată de ea. filosofia secolelor XVIII-XIX. Subiectul filosofiei, conform VG, este căutarea sensului vieții, a adevărurilor universale și veșnice, în dezvăluirea cărora filosofia și arta sunt echivalente. Critica orientarea filozofiei asupra politicilor și naționalităților. probleme (Yan Fu, Liang Qichao), sa opus încercările reformatori (Kan Yuvep, tan Sitong și colab.) pentru a transforma confucianism obschekit. religie. El a remarcat "instrumentalismul" tradiționalului. balenă. cultura, absența în ea a unui "pur" filosof. tradiții (metafizică, logică, epistemologie). A subliniat "părtinirea practică" a balenei. filosofia (prin urmare, atenția la problemele eticii și politicii), spre deosebire de "teoretic" Filosofie. gânduri. Credeau că, la fel ca în epoca lui Han (secolul III î.Hr. - sec. Al III-lea d.Hr.), balena. cultura a fost animată. filosofie, în secolul 20. trebuie să fie reînviat european. VG este primul cercetător din China și traducătorul operelor lui Schopenhauer și Nietzsche. Contribuția lui Kant la filozofia mondială a fost văzută în stabilirea criteriului adevărului, dovada subiectivității formale a cunoașterii despre obiect.Din poziția de Schopenhauer a criticat Kant pentru antimetafizichnost, scepticism, contradicție în diviziunea de înțelegere și rațiune, „pur“ și „practic“. motiv, pentru "tulburarea utilizării termenilor". Schopenhauer a considerat centrul, cifra Europei. filosofie, văzând asemănarea învățăturilor sale cu budismul și Upanișadele. Am admirat conceptul de lume ca „supunere“ și „voința de a trăi“, preferința artei științei, teoria intuiției, definiția vieții ca suferind din cauza timpului pentru a satisface umane. dorește. Din această perspectivă, având în vedere romanul Cao Xueqin (13 in.) „Visul Camerei Roșii“ ( „Hong Lou Meng“) și funcționează zaju ca o tragedie într-o viață-ryh apare suferința și eliberarea este dobândită prin asceză și lepădare de sine. După 1907, VG a criticat doctrina lui Schopenhauer cu așa-numitul sp. Nietzsche - servind nu pentru adevăr, ci pentru autodeterminare și viață opusă. El a văzut contradicția dintre etică și estetică a Schopenhauer, între scuze pentru „self dezmințind“ ascetică și „auto reafirmării“ geniu care posedă supranatural. abilități. În superman teorie văzută extrapolare „doctrina geniul“ lui Nietzsche de Schopenhauer în sfera eticii. Estetică. Viziunile lui VG s-au format sub influența lui. filozofie. Arta, conform VG, este o formă de realizare a energiei "excesive", un analog "adult" al unui joc pentru copii. Scopul său este să "clarifice ideea", cunoașterea. Dacă alternativa la "jocul vulgar" pentru "oamenii obișnuiți" este o religie comună, destinată moralității. educație, apoi pentru elită - artă. VG a identificat trei tipuri de frumusete: „primele două, definiția k-ryh împrumutat de la Kant, a priori (“ excelent „- dând contemplarea dezinteresată de bucurie,“ sublim „- este admirat), a treia - a posteriori (“ rafinat „- ca Miao frumusețea naturii, transformată de conștiința creativă).„Frumos“ și „sublim“ este disponibil doar pentru geniul, „rafinat“, ca o formă secundară - un om talentat. În filosofie. poetul liric VG tradits. topic balena. poezia este reinterpretată în cursul zap. filozofie. După Revoluția Xinhai, VG și-a abandonat hobby-urile anterioare. filosofia, a avertizat împotriva influenței dezastruoase a lui zap. idei. În centrul științelor sale. O istorie veche, conf. etica, problemele de onoare și demnitate, datoria și alegerea morală, incompetența omului. natura. * Wang Haining Jing'an ishu syanshen (moștenire Creative Domnul Wang Jing'an de Haining). T. 1-48. Changsha, 1940; ** B. G. Sueeshu Yanjiu (Colecția de articole despre patrimoniul științific al VG). Shanghai, 1983; banner J. Wang Kuo-wei. O biografie intelectuală. Camb. (Mass.) - L. , 1986; Kogelschatz H. Wang Kuo-wei. Și Schopenhauer, eine philosophisch Begegnung. Stuttg. , 1986; Rickett A. A. Jen-chien tz'uhua lui Wang Kuo-wei: Un studiu în critica literaturii chineze. Hong Kong, 1977. V. I. Rossman.

Filosofia chineză. Dicționar enciclopedic. 2009.