Tao Te Ching

"cartea Canon despre Tao și de", "Canonul lui Tao și de" sau "Lao Tzu" - un monument al Kitului Antic. Filosofie. gândire atribuită gânditorului semi-legendar Lao Tzu; Taoistul fundamental. un tratat. În mod tradițional, datează din secolele VI-V. BC. e. , cu toate acestea sovr. știința consideră o datare mai fiabilă de 4 - 3 secole. BC. e. Potrivit legendei, "D. d. C." a fost scris de către Lao Tzu în timpul călătoriei sale spre vest la cererea șefului grănicerilor. avanposturile lui Yin Xi. Sovrem. textul "D. d. c." este alcătuită din 81 de capitole. și are 5 mii de caractere. Tratatul este împărțit în două părți - "Tao jing" ("Cartea Tao") și "Te Ching" ("Cartea lui De"), deși nu există diferențe semnificative în conținutul lor. Canonical. compoziția textului se referă, aparent, la secolele 2-1. BC. e. , deoarece s-au găsit în anii 1970. 20 de cenți. în manuscrisele antice din RPC (Changsha, Mawanduy) ale "d. c." diferă printr-o împărțire diferită în capitole, unele după numele textului ("Da dao jing"). Scrisă "D. d. C." proza ​​ritmică, ceea ce înseamnă, într-o anumită măsură, rimați. În secolul al doilea. BC. e. începe să comenteze monumentul. Clasică. comentarii de eșantioane. aparțin anonimatului "Stareți de pe malul râului" (Heeshan-gun, sec. al II-lea î.Hr.) și filosoful școli Xuan Xue Wang Bi (sec. III). În Dunhuang (provincia Gansu), o expediție condusă de P. Lellot (1906 - 8) a găsit un comentariu ortodox. la "D. d. c." școli taoiste "Celestial Masters" (Tianshi (dao), vezi Chzheni / tao.)): "Lao Tzu xiang zhu er" (sau "Xiang er"), reflectând rel.percepția textului ca o carte a revelației. Acest comentariu. atribuită al 3-lea „mentor ceresc“, Zhang Lu (2 -. 3 secole), dar este posibil ca el a creat. Printre comentariile. , aparținând reprezentanților inteligenței creative, trăind influența taoismului, textul marelui poet este medieval. China Su Shi (Su Dongpo, secolul al XI-lea). În centrul doctrinei "D. dts." - fundamentală pentru toate cele clasice. balenă. categoriile de gânduri Tao și de (1). O caracteristică a doctrinei "D. d. C." este conceptul de "doi dao" - "anonim" (y min (1)) spațiu, generarea și "numit" (w min) crearea CONCRETE. lucruri. Tao ( „cale“), și Te (1) ( „har“, „forța bună“, „virtute“) sunt legate ca generarea și principiile pesto generate. Pentru "D. d. C." caracteristică clasicului. balenă. filosofia naturalismului și elementele dialecticii primitive sunt realizate în studiul interconversie, interdependența și ajutor reciproc opuse: „prezență și absență“ (vezi S - y.), „ușoare și grele“ (ching - chung) „mișcare și odihnă“ (tung - ching ) și așa mai departe. se acordă atenție categoria „non-acțiune“ (wu wei (1), a se vedea. Wei (1)), o la ochi se referă la absența oricărei activități cu scop de subiect, contrar spontane „naturale“ (Zi Ran) dao, precum și generate de natura lor. Wei (1) este, de asemenea, principalul. principiul organizării societății perfecte. În "D. d. C." subliniază rolul „sovershennomudrogo“ (a se vedea. Sheng (1)) a monarhului în punerea în aplicare a „non-acțiune“ și „reglementarea din China“, care permite asumarea de inițializare. Scopul acestui text ca un management ghid conducător de stat-TION bazat pe filosofia lui Tao și Te (11. Idealul social al „D. d p ..“ - o mică țară patriarhal, cea mai detașată de la alții.analog. formațiuni. Textul apreciază în mod deosebit simplitatea și lipsa de artă a antichității, în contrast cu conf. etica, DOS. pe ierarhia și "ritualul" (fie (2)). Un număr de fragmente de "D. d. C." conține indicii despre ideea de a prelungi viața, de a câștiga nemurirea și invulnerabilitatea prin implicarea în Tao, dezvoltat în taoismul târziu. Cu ei este conectată noțiunea de Tao ca o regularitate substanțială și generatoare de principiu de a fi. Într-o serie de fragmente de "D. dts." Tao este asemănat cu principiul feminin ("femeia secretă" este Xuan ping, "mama imperiului ceresc" este Tian Xia Zhi Mu), la care ar trebui să se străduiască, asemănătoare copilului ". a avut o influență puternică asupra dezvoltării nu numai a taoismului, ci și a tuturor celor clasice. balenă. filozofie. Imaginile monumentului au fost folosite în mod activ de către scriitori, poeți, artiști antice și medievale. China. Doctrina lui "D. d. C." a avut un răspuns la zap. și Rus. cultură

filosofia chineză. Dicționar enciclopedic. 2009.