Doctrina umanității

Zhen Sue "Doctrina umanității". Ch. Filosofie. și socio-politice. Op. Tan Sytuna. Împreună cu "Da Tung Shu" Kang Yuwei este o sursă a ideologiei mișcării pentru reformă (1895 - 8). Finalizat în ianuarie 1897. În timpul vieții autorului nu a fost publicat. Din ianuarie 1899, piese au fost tipărite în balenă. în Yokohama, Japonia, la ziarul "Qingyi Bao" ("Discuție (probleme) din China") și la Shanghai "Yadun shibao" (Asia de Est). Ulterior, manuscrisul a fost pierdut, deci decretul și publicațiile sunt cele mai autentice, deși conțin multe discrepanțe. "J. s." este alcătuită din două secțiuni. și 50 de capitole. În prima secțiune. conturează o imagine a universului proiectată pe balenă. despre a. Secțiunea a doua. este dedicată în principal problemelor politice. dispozitiv și se termină cu o profeție despre cea mai înaltă limită de dezvoltare a omenirii și a universului. Puneți în titlul conf. conceptul jen (2) ("umanitatea") în anumite aspecte abordează de la Tan Sytun la neoconf. interpretarea acestei categorii ca fiind cosmică. dragoste, unirea omului cu universul și corelarea cu mugul. conceptul de "ocean fără margini al adevăratei esențe" (hai albastru chinezesc), "iubire universală" (jian ai) Mo Di (4 - 3 sec. Hr.) și "suflet" în sensul creștin. Autorul adesea aplică specific. balenă. recepții philos. construcții, când concluziile despre proprietățile lumii derivă din semnificațiile și chiar din etimologia grafurilor.elemente de hieroglife, care denotă filosoful. concepte. Cele mai recente de la maro SITONG interschimbabile și sunt destinate să transmită ideea de unitate și volatilitatea constantă a direcției progresive mondiale. Staying într-o stare de repaus, China este în conflict cu „Go„legea naturii.“- și să câștige pentru a rămâne -. Și să moară“. Chineză ar trebui să oprească politica de auto-izolare și se recunosc ca parte a unei singure familii umane: „Toate acestea irelevante vorbesc despre“ închidere „“ break «relații,» ban «înseamnă refuzul de a comunica, dar unitatea, cauza apariției lor este lipsa de umanitate.» Economică. , politică. , științifice. , contactele culturale ajută la realizarea conexiunii universale între oameni și, prin urmare, sunt "umane". Lumea se dezvoltă treptat, deci ceea ce a fost bine ieri poate fi inutil și chiar dăunător astăzi. În consecință, activitățile reformatorilor au un sens obiectiv. ** Tan Zhijun. "J. s." bath ben tan yuan (în căutarea originilor primei ed. "JS") // Xueshu yuekan. 1963. № 5. A se vedea, de asemenea, lit-ru la art. Tan Sytong. E. Yu. Staburova

Filosofia chineză. Dicționar enciclopedic. 2009.