șCoală de trei tratate

SANLUN SCHOOL San-Lun Tsung - "Școala celor trei tratate", una dintre tendințele de Mahayana, ontologice asociate cu doctrina Madhyamika (a se vedea budism) ... . titluri primite de la trei op "Madhyamaka-Karikas" ( "Zhong Lun" sau "Zhong Guan Lun" - "viziunea mediană"), "Dvadasa mukhashastra" ( "Shier Men Harrier" - „Sastra cele douăsprezece porți. ") și" Shata Shastra "(" Bai Lun "-" Sastra sută de versete ") Primele două sunt create, conform tradiției, Nagarjuna, să-ing este considerată pervopatriarhom S. w ;." Bai Lun „închipui nici în scris elevul său Aryavedoy Aceste texte au fost cunoscute în China, tradus și editat Kumarajiva (. 4 până la 5 cc), elevul său Sengzhao a fost distribuitorul lor activ în stare-ve Liang (502-57) ... această direcție a fost aprobat de către împărat Lyanskogo . Wu Monk Sanlanem 512 școală Șelin syanchuan ( "Continuitatea în munții Shae") sa format pe baza unui roi Tszitszanom (549-623) a fost stabilit în S. w op Tszitszana "Sanya Hsuan și lun" (“.. Semnificația secretă a celor trei tratate "și altele sunt date în nota de subsol. învățăturile doctrinei. , care ulterior a devenit canonică. Predarea S. sh. se bazează pe doctrinele Shunyavada (vezi budismul). Potrivit acestora, existența tuturor lucrurilor și a fenomenelor este supusă principiilor „cauzalitate“ (Yuan Qi (2)), conceptul de un roi, spre deosebire de Theravada (a se vedea budism.), Conform irealitatea singularități individuale - dhaom (a se vedea.F (1), n. 2), la- există numai în raport cu celălalt, care este scos din poziția de "vidul" lor (Coon, sin kun Skt. Shunyata). DOS. conceptul de S. sh. Acesta include trei elemente interdependente :. „eliminarea false și identificarea adevărată“ (CE Xian Cheng) „de predare a celor două adevărate“ (chen sous er di), „cale de mijloc opt“ non „(ba Bu Zhong Tao) false tentative considerate a analiza .... sau recunoașterea existenței unității de S. w, spre deosebire de alte școli bud, „eliminarea false“ și „dezvăluirea adevărului“ apar simultan, „două adevăruri.“ - „secular“ și „abs.“ ca și cele două niveluri și etape cunoașterea nu poate exista fără al. (cm. Er di). Tszitszan identificat trei nivele (tip) din fiecare dintre "două adevăruri" (san chung di er). In „Mystery oh ": declarația" prezență "(w, a se vedea Yu - y.), aprobarea" prezență "și" absență "(y (1)), afirmație și negație ca" prezență "și" absența ABS "în.". „: afirmația“ .. lipsa de „negare“ prezență „și“ absență „nici aprobare, nici negare“ prezență „și“ absență „În anumite op Tszitszana a adăugat un al patrulea nivel (sy zhong er di ): în "adevărul lumești" este unirea primelor două nivele ale adevărurilor "seculare" și "abs", în "abs. adevăr "- negând negarea" non-existenței "și" non-existenței ". Fiecare nivel al" abs. adevăr "neagă nivelul corespunzător de" secular ", fiecare" abs. adevăr -. „“ „este anterioară“ cale de mijloc secular opt „nu“ înseamnă „o mie de lucruri nu se nasc și nu dispar, nu sunt permanente și nu va fi întrerupt, nici unul și nu diferite, ele nu vin și pleacă.“ S. Sc. propovăduiește posibilitatea de a „salvare“ a tuturor ființelor vii, și permițând instantanee „iluminare“ (în (4)), dar consideră că viteza de obținere a Nirvanei (a se vedea. Nepan) nu este aceeași în fiecare caz.S. Sc. a avut, prin urmare, un impact asupra apariției budismului în China, a devenit unul dintre mainstream. Bud. școli din Japonia (din secolul al VII-lea, Sanron hsi). ** Huang Ganhua. Sanlun Tsung // Zhongguo fujiao (Budismul chinezesc). T. 1. Beijing, 1980; chen K. Adevărul și logica în Buddismul San-lun Madhyamika // Filosofia internațională trimestrială. 1981. Vol. XXI. №3. A. A. Maslov

Filosofia chineză. Dicționar enciclopedic. 2009.