Calea regelui adevărat

BAH Dao „Way (perfectă) a domnitorului“, „mod (adevărat) rege.“ Conceptul de tradițional. balenă. , ch. arr. Conf. Politi. gânduri care exprimă starea ideală. de management. În primul rând menționat în „Cartea Documente“ (6 - 2 a.Chr ...), care este înzestrat cu caracteristici, cum ar fi „măreția și lățimea“, „finețea și planeitatea“, „corectitudinea și rectitudinea“ privarea „atașamentele personale și predilecții "," perversitate și unilatență ". Prima componentă a acestei terminologii, combinația - van caracter (1) desemnează un titlu conducător suprem doimperskom China (3 BC ...). Inscripția acestui caracter - trei bare orizontale conectate prin verticală, poartă ideea unui mediator între natura mai mare și zeități începe - Cerul și Pământul (vezi Tien.), Acumularea și diseminarea forțelor lor miroustroitelnye în spațiul dintre ele - Ceresc (Tian Xia), înțeleasă ca societate. Noțiunea de VD corespunde cu "omul". aspect al ordinii mondiale (a se vedea Tao) aplicat funcțiilor conducătorului. DOS. VD Corelează -. Van termeni e ( "Patrimoniul conducător / afaceri"), da dao ( "Great Way") și albastru tao ( "progresul către", "punerea în aplicare a învățăturii"). În tradițional. Conf. Historiografia exprimă ideea Ch. funcțiile fondatorului dinastiei, a primit un „mandat al Cerului“ (tian min cm. Min (1)) și, prin urmare, obligată să creeze o moștenire a dinastiei, invaluind Regatul Mijlociu întreg, la paradisul trebuie să fie raționalizat prin forța bună de (1) al domnitorului.Termenul „da dao“ a fost menționat pentru prima dată în „Li Chi“ (6 - 2 a.Chr ...), În cazul în care punerea în aplicare a „Great Road“, anunță termenii de aderare „datorii / capitaluri proprii“ (u (1)), „de selecție (pe posturi oficiale) demn (xian) și capabil (Nan), "" loialitate "(" încredere "albastru (2)) și" prietenia „(mu). Noțiunea de „blues dao“ merge înapoi la „Mencius“ (4-3 cc. Î.Hr. E.), ceea ce implică o punere în aplicare activă a principiilor ordinii relevante mondială universală și să aplice „sage“ (sheng (1)). Deoarece în conf. gândul "înțelepciunea perfectă" sa referit la Ch. arr. în detrimentul conducătorilor antichității, în tradiția. istoriografia, a fost fixată interpretarea v. d. ca "calea corectă a fostelor fani" (xian van zhi zheng lu). Conf. B. Tratamentul d. legistskih opuse (vezi. legizma) exprimate ca "iunie Shang Shu" (4. î. e.), unde "calea conducător" (V. (zhi) d.) înseamnă „calea de a domina în Imperiul Ceresc ", cu ajutorul unui set de măsuri utilitare menite să consolideze statul și singura autoritate a monarhului. Ideologich. Polarizarea confucianismului și a legismului sa manifestat în conceptul de opoziție al "despoțului" (bao dao). Juxtapunerea "(a face) rigla" (Wang) "despot (hegemonice)" (ba) a pus în "Mencius": în cazul în van "folosește puterea bun Te (1) și realizează umanitatea (jen (2))", apoi " despotul "folosește forța și neglijează omenirea." În "Xunzi" (... 4 - 3 secole BC) sunt definiție mai detaliate Wang și "despot", acționează la- ca exponenți de principii diferite, dar la fel de control necesare: van „elevates proprietate ritual (Li (2) ), onorează talentele „și“ susține o datorie / capital propriu „prin urmare,“ în posesia poporului «» despot „“ se concentrează asupra legii, iubesc poporul «și» încredere revendicări“, adică."prin stăpânirea (relațiile) dintre (oameni), creșterea puterii (terenului) și a (stăpânii) stăpânitoare (ei)". Han Fei legist (... 3 î.Hr.) a sugerat un singur "conducător cale - despot / hegemon" (van ba zhi dao) de respingere Conf. principiile de management, DOS. cu privire la cultivarea de moralitate:. „iluminați (m (3)) folosește sire (capitolul arr ..) forță,“ „(ar trebui) să nu utilizeze har / virtutea (monarhul), ci de a folosi legea“ În conf. Polito. a crezut că a fost folosit conceptul de "bao dao". arr. .. În sens negativ, cum brusc opozițional B. d, dar conținutul specific al conceptelor incluse B. d integrate în timpul Han (3 BC -... 3, BC ...) Legistskih politich konfutsianstvom. idei (a se vedea Dong Zhongshu, Lu Jia Jia, Wang Anshi, Li Gou.) „Martynov A. Noțiunea de natura și funcțiile autorității de miroustroitelnye imparati de balene în tradițiile lor oficiale // NAA 1972. №5; .... Lapin ZG tradiții funcționale mecanism și idealuri ale problemei în Evul Mediu crezut că Politi (pe materiale de tratat Lee Gough, 1039) // confucianismul în China: teorie și practică, Moscova, 1982; Tsyhay (dictionar explicativ și enciclopedic“... . mare de cuvinte „), Shanghai, 1948. S. 889, 989

filozofia chineză dicționar enciclopedic 2009

.. <- 1 ->